爱马仕新上任的少东家才43岁。??Axel Dumas是爱马仕创始人Thierry Hermès的第六代传人。他的成长过程是西方上流社会公子的套路，好学校(法国重点大学+哈佛商学院)，一段比较长的银行工作，之后返回家族企业。上任不到一年，少东家已经习惯用“我们”来形容自己、自己的家族和公司，给我的印象是这三者已经融为一体。少东家的笑声很年轻，里面有点情不自禁的腔调，不像职业经理那种练习过的公关笑语，而是流露出一种家族人独有的自然情绪。??

爱马仕在奢侈品行业的地位是公认的，这个物质世界皇冠上最亮的宝石，早就让各种对冲基金和同行集团公司垂涎三尺，但是不得靠近。几年来，各种善意和非善意的出手都受到了爱马仕家族地拒绝，或者成功地反击。在欧洲家族公司屡屡被一个个金融操作模式收购的旺季，这个坚守家族控股的公司备受关注。

??除了家族企业的特点，我对这个公司的好奇其实最多还是来源于我身边的女友们。只要一提爱马仕，都会表现出各种理智和非理智的疯狂欲望，有钱的愿意买出一个VIP，为了得到购买一个包的权利(不是打折!是购买权利);没钱的也排队攒钱。我觉得如果美国公开卖护照，其盛况也就不过如此吧，也许还不如。这让我感到这个品牌是一个传奇，也特别好奇这样一个品牌的成长历史。

??我个人与爱马仕的接触也遗留下来一些疑惑。比如前几年，我参加了爱马仕在中国做的“舞韵琴音”音乐沙龙。这个沙龙没怎么规定时间和地点，赶上了就赶上了。爱马仕会邀请七八个表演艺术家，大多是音乐家和舞蹈者，在巴黎排练半年，之后来中国演出一场——就一场!??

而这种规模地投入，却是毫无商业化的呈现方式——没有巡演，连新闻稿都是选择性发布，其目的就是为自己的客人推出一台前无古人、后无来者的演出。让你知道这两个钟头永远不可能重复。我问他们为什么这样?回答是：“这就是我们心目中的奢侈。”

??哦!所以，能够采访到Axel Dumas，正是为我解答这些问题的机会。

???少东家Axel Dumas曾经是爱马仕皮具部门的头，他很骄傲地告诉我，就是他决定投产一个只有10单订货的包。当时财务部门告诉他这实在不划算，但少东家认为这就是多元化。他说Birkin包刚推出的时候也在店里坐了四五年冷板凳。

　　???关于奢侈品??

“我们不喜欢标榜自己为奢侈品公司，我们是一个高质量的手工作坊。我们希望我们的产品给我们的客户带来奢侈的享受，但是我们自己不奢侈。 奢侈(LUX)这个词出自拉丁文，有两个含义：第一个含义是炫耀的，非常Bling Bling，这个是大部分人公认的奢侈的意思。但是这个词的第二个含义是说生活质量，是说生活中的亲密感。爱马仕是关于第二个定义。所以对我们来说，奢侈背后有很多现实的东西，我们希望(每一件产品)都能有一种精神、一种更深刻的含义，但是要能通过一个产品去表达这些(精神和含义)是需要很多努力的，比一般的产品要付出更多。因为在今天的环境下，保存手工艺是很艰难的，保存每个手袋都是由一个工人用15个小时去完成是非常不容易的。但是只有这样，产品才有人文价值，而我们的客户是可以感受到这种人文关怀的——这就是我说的亲切感。我们做的是有精神、有质量，而且非常长寿的产品。”??

“我们不是奢侈品”这句话我曾经听爱马仕的创意总监 Pierre- Alexis Dumas 说过。当时觉得很雷，一个奢侈品顶级品牌居然否认自己是奢侈品。中国市场对奢侈品的定义五花八门，但是对大众来说，还是一个“贵”字。这个“贵”字可以是富贵的贵，昂贵的贵，贵族的贵，贵重的贵，但是没有人会真的去想一个手工手袋的亲切感，因为“贵”不是一个很亲切的字。不管你是否认同爱马仕对自己产品和奢侈品的诠释，有一点是无疑的——爱马仕家族的人是坚信这一点的，他们对手工的忠贞不是闹着玩的，也不是在市场上“拗造型”的。??

中国也有不少手工艺人，但坚持下来的很少，做成品牌的根本没有。 最近文化产业热，大家又开始讨论中国文化传统的继承和弘扬发展，这里面当然应该包括手工，这是中国物质文明的重要部分。我们总是把传承和弘扬分成两部分，而在爱马仕，这似乎是一件事情。